Registro en XVI congreso de la SEEC

Datos personales

Nombre*

Alicia

Apellidos*

Morales Ortiz

Email*

amorales AT um.es

Filiación

Universidad de Murcia

Dirección*

Departamento de Filología Clásica. Facultad de Letras

Localidad*

Murcia

Provincia*

Murcia

Código Postal*

30071

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Sí

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Sí

Indique el tipo de intervención*

Comunicación

Sección en que propone su intervención

Humanismo

Título de la comunicación o cartel

Apuntes sobre las traducciones de Isócrates en el Humanismo en España

Resumen de la comunicación o cartel

Es bien sabido que el Humanismo europeo sintió una especial predilección por los denominados “discursos chipriotas” de Isócrates, en los que el orador griego se revelaba como moralista y sabio preceptor para la buena administración del reino y la educación del príncipe. Así, sus discursos A Demónico, A Nicocles y Nicocles fueron profusamente traducidos, al latín y a las lenguas vernáculas, y sirvieron también como fuente de inspiración para intelectuales como Vives, Erasmo –que tradujeron a Isócrates al latín- o Maquiavelo. Esta fue también la faceta que interesó en España y estos mismos los discursos que se vertieron al castellano: Diego Gracián traducirá A Nicocles y Nicocles (1551) y Pedro Mexía incluirá una versión del A Demónico en sus Coloquios (1548). Además, varias versiones quedaron manuscritas, como es el caso de la traducción del A Demónico que Jiménez Patón incluyó en su Virtuoso discreto (ca. 1629, el texto fue editado en 2014 por Garau y Bosch). Junto a ella hemos localizado dos traducciones anónimas, la una del A Demónico y el A Nicocles, la otra del A Nicocles, que se conservan manuscritas respectivamente en la Biblioteca Real y en la Biblioteca Nacional y datables en los siglos XVI-XVII. El propósito del presente trabajo es hacer un repaso del estado actual de nuestros conocimientos en este tema y revisar este corpus de traducciones, que apenas ha recibido la atención de la crítica, estudiando su contexto, matizando alguna de las afirmaciones vertidas hasta el momento y realizando un análisis en el que se atenderá a las características de cada versión y sus procedimientos traductológicos en el marco de la concepción renacentista de la traducción y se aportarán, en lo posible, datos sobre su(s) texto(s) fuente.

Bibliografía citada en resumen

Beardsley, Th. S., Hispano-Classical translations printed between 1482-1699, Leiden 1980. Bravo García, A., “Dos traducciones de Agapeto impresas en el siglo XVI”, Revista de Filología Románica 2 (1984) 225-232. Gualdo Rosa, L., La fe nella ´paide

Título sesión monográfica

Coordinador sesión monográfica

Participantes en la sesión con sus correos

Resumen de toda la sesión

Título de la intervención del coordinador (si fuera diferente del de toda la sesión)

Resumen de la intervención del coordinador (si fuera diferente del de toda la sesión)

Bibliografía citada en resumen de la sesión

Justificante de pago inscripción al congreso*

transferencia_bancaria_factura_880_alicia_morales_ortiz_congreso_seec.pdf

Inscripción Actas

Justificante de pago actas

Observaciones